диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 113

Восток,Запад и христианство

Одним изсамых глобальных таких мировоззренческо-ментальных разделений является снезапамятных времен существующее разделение между Востоком и Западом, двумяполовинами мира. П.Я.Чаадаев писал:

«Мир искониделился на две части – Восток и Запад. Это не только географическое деление, нотакже и порядок вещей, обусловленный самой природой разумного существа: это –два принципа, соответствующие двум динамическим силам природы, две идеи,обнимающие весь жизненный строй человеческого рода. Сосредоточиваясь,углубляясь, замыкаясь в самом себе, созидался человеческий ум на Востоке;раскидываясь вовне, излучаясь во все стороны, борясь со всеми препятствиями,развивается он на Западе… тем не менее и в той, и в другой сфере жизнь быласильна и плодотворна; там и здесь человеческий разум не имел недостатка ввысоких вдохновениях, глубоких мыслях и возвышенных созданиях»[300].

И восточный, и западный тип породиликаждый свою культуру, свою цивилизацию, по своему типу во многом разные ипротивоположные, никогда не способные к органическому соединению. Причина такойнеспособности есть та же самая, что и во времена строительства Вавилонскойбашни – Бог не попускает объединение человечества во имя какой-либо неправой,греховной, ложной, неугодной Ему идеи.

Истиннуюоснову для соединения всех народов и культур воедино дало пришедшее в мирхристианство, которое указало всем людям, всем народам и культурам на небесныйидеал единения в Христову Церковь – в одно Тело и в один Дух. Сошедший наапостолов небесный огонь Пятидесятницы с последней степенью очевидности показалвсю реальность и глубину такого единения в Духе, показал, что только Дух Святойспособен преодолеть древний вавилонский раскол и разделение. Это нашлоотражение в кондаке праздника Пятидесятницы:

«Когда сошелВсевышний и смешал языки, то этим Он разделил народы; когда же Он роздал огненныеязыки, то всех призвал к единству; и мы единогласно славим Всесвятого Духа»[301].

В этом единогласном славлении ДухаСвятого соединились во единую Христову Церковь и Восток, и Запад. Достигнутоетаким образом единство было прочным и глубоким по своему верному принципу, поистинной идее, и оно сохранялось в течение долгих веков (раньше этого никогдане было), после чего, однако, было нарушено по причине недостатка соединяющейБлагодати Пятидесятницы, обусловленного человеческой греховностью,несовершенством и отступлением от Евангельского пути. Таким образом,Христианская Церковь, призванная объединить Восток и Запад, выполнила свою миссиюлишь на время, после чего сама она под влиянием извечных востоко-западныхпротиворечий раскололась на две половины – восточную и западную, из которых иродились известные нам сегодня христианские цивилизации Запада и Востока[302].