диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 123
«…точныйдиагноз духовной болезни современной европейской культуры: безрелигиозныйскептический самоутвержденный рационализм»[324].
Кризисзападного христианства, таким образом, тесно связан с рационализмом. При этомтрудно сказать, что из них в рамках этой связи является причиной, а чтоследствием. Породило ли увлечение рационализмом западного человека этот кризис,или, наоборот, кризис, происшедший вследствие отпадения Запада от полнотывселенской Церкви, обусловил увлечение и прельщение ratio? С православной точки зрения все же более правильнойпредставляется вторая точка зрения: именно отпадение от единой Церкви закрылодля западной души небо, - а это означает, что она по необходимости должна былауже обратиться к земле, а значит, и к рационализму, как главному инструментуземной материальности[325].
Эволюциярационализма на Западе происходила в несколько этапов и имела своюпоследовательность и свою логику. Так, еще И.В. Киреевский различал следующиеэтапы: после отпадения западной Церкви там родилась сначала рационалистическаяфилософия внутри веры (схоластика), позже она привела к реформации веры и,наконец, – к рождению рационалистической философии без веры и отдельно от веры.Схоластика есть, таким образом, первый этап рационализации. Н.Бердяев пишет:
«Рационализм,этот смертельный грех Запада, заложен уже в католичестве, в католическойсхоластике можно найти уже тот же рационализм и ту же власть необходимости, чтои в европейском рационализме Нового времени, в философии Гегеля, в материализме»[326].
Протестантизм не только не преодолелэтого «смертельного греха», но, напротив, пошел по этому пути еще дальше, чемкатолики. Л.Шестов писал про Канта, что он «выпроводил метафизику за пределыфилософии». Это было вполне логично в рамках рационалистической эволюциипротестантизма, ибо еще задолго до Канта реформаторы выпроводили за пределы своегохристианства все то, что составляет средоточие религии, – мистику, церковныетаинства, духовную жизнь, превратив свою религию в рассудочный морализм.
Соотношениеверы и разума
Рационализмпривел к атрофированию в западной душе органа веры, которым только и можновидеть Бога и все небесное, почему она и сделалась слепа для всего этого.Известный критик рассудочности Л.Шестов писал:
