диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 157
Нередко сравнивали русские писателипуть культуры с падением Адама:
«Гуманизм, зародившийся в эпоху Возрождения, в начале носилв себе элементы христианского влияния, но главным импульсом его былохудожественное и культурное творчество, вдохновленное древней классическойГрецией. Параллельно с этим зарождается и экспериментальная наука. Дальнейшая эволюция гуманизма связывалась со все возраставшимотрывом от Бога и культом человека: все для человека, являющегося наивысшейценностью в бытии космоса. Не трудно усмотреть в этом движении «возрождение»райского падения с новой силой в истории человечества. Всякий гуманизм, в силучастичного и более полного удаления от Бога, снижает уровень человека, и онстановится «продуктом природы», подвластным тварным, космическим, стихиям и своимже абстрактным идеям»[434].
А иногда даже сравнивали и спредательством Иуды:
«Если справедливозащитники культуры упрекают католичество в том, что оно употребляло насилиепротив врагов христианства, как бы следуя примеру своего патрона апостолаПетра, который вынул меч в защиту Христа в саду Гефсиманском, если справедливоупрекают католичество в том, что оно стремилось создать внешние земные формы иформулы для духовных божественных предметов, как бы следуя примеру того жеапостола, который хотел создать вещественные кущи для Христа, Моисея и Илии нагоре Фаворской во время Преображения, то защитники католичества справедливо могутупрекать современную культуру в том, что она, отказавшись от христианства ирелигиозных начал в пользу стремления к материальному благосостоянию ибогатству, имела для себя худший образец в том, другом апостоле, которыйпредал Христа за 30 сребреников», - писал В.Соловьев[435].
Глубоко видели такжерусские философы, что западная секулярная и отделившаяся от Бога культура,которая творится в поврежденном падением мире безбожными потомками падшегоАдама – что эта культура имеет в себе много демонического. В.Иванов писал отом, что глубокомысленные люди
«…явственно видят, что всячеловеческая культура созидается при могущественном и всепроницающем соучастиии содействии Люцифера, что наши творческие, как и наши разрушительные, энергии- в значительной части его энергии, что через него мы бываем так красивы смелостьюпочина, дерзостью самоутверждения, отвагою борьбы - и пусть даже несчастны, нои самим красивым страданием нашим так горделиво упоены. Некоторые из так думающих не легкомысленноотдаются романтической прелести демонизма, но далеко видят и знают, что самиусловия нашего уединенного сознания, столь безнадежного в описании Канта, идаже само строение (пентаграмма) тела нашего - этого, по Вл. Соловьеву,«организованного эгоизма» - суть проявления в детях Адамовых Люциферованачала, — почему и не решаются назвать «злом» самих корней нашего обособленного,индивидуального бытия...»[436]
