диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 161
В.Зеньковский считал, что
«Мы… православныенастоящей эпохи, стоим перед задачей переработки начал западной культуры,которая хоть и выросла на основах христианства, хотя и живет проблемамихристианства, но которая развивалась в процессе глубочайшего раздвоения и борьбы,глубочайшей внутренней трагедии. Мы стоим перед фактом «независимой науки»,«автономной этики», «свободного художества», «нейтрального государства», построенногона началах борьбы и личного интереса хозяйства и «гуманитарного» (т. е.внерелигиозного) воспитания»[444].
Все эти расцерковленные культурныесферы, по В.Зеньковскому, должны быть переработаны и преображены изнутри духомхристианства, а точнее – православия.
«И здесь мы стоим передзадачей, перед которой однажды уже стоял христианский Восток и которую он сумелблестяще разрешить, овладев основным содержанием эллинской культуры ипереработав ее в органическом синтезе в духе христианства»[445].
«Аналогичнаязадача стоит ныне перед православной церковной интеллигенцией, ибо велика имогуча культура Запада, но вместе с тем она надломлена и страдает неразрешимымипротиворечиями. Мы не можем отвернуться от нее, но не можем и принять еецеликом, - наша задача в том и заключается, чтобы придать содержаниюевропейской культуры новый смысл, в создании православной культуры найтиисцеление от той болезни, которой болен Запад»[446].
Итак,задача построения православной культуры все-таки стоит перед православнымсообществом. Эта мысль часто встречается у В.Зеньковского. В другой своейработе он пишет:
«Наш путь, наше призвание — послужить Православию перенесениемего начал, его духа в нашу жизнь; это и есть построение православной культуры,раскрытие в частной и исторической жизни заветов христианства»[447].
И еще:
«…мы вступили в эпоху православной культуры, построения системыкультуры на основах Православия. Мир должен внутренне обновиться черезприобщение к духу Православия, должен быть явлен тип православной культуры,должно вновь открыть для исторического творчества путь к Христу, связать его сХристом. Осияние исторического процесса в человечестве светом Христовым,оплодотворение культурного творчества духом Православия, вообще выявление висторическом процессе, в исторической активности начал Православия - вот кчему подошли мы»[448].
