диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 170
Суть русскойкультуры – искание Бога
В православии главное –это богообщение, стяжание Благодати Духа, соединение с Богом. Эта черта присущаи русской культуре, что хорошо видно на примере нашей литературы, о которойН.А.Бердяев говорит следующее:
«русская литература XIX в., которая в общемсловоупотреблении была самым большим проявлением русской культуры, не былакультурой в западном классическом смысле слова, и она всегда переходила запределы культуры. Великие русские писатели чувствовали конфликт междусовершенной культурой и совершенной жизнью, и они стремились к совершенной,преображенной жизни»[472].
И в другой работе Бердяевпишет:
«Русскаялитература в самых значительных своих творениях ищет правды жизни, ищетрелигиозного смысла жизни и хочет перейти к религиозному действию. Она навершинах своих переступает границы и не хочет знать закона, который оставляетее в замкнутой и дифференцированной сфере»[473].
Русскаялитература справедливо считается самой философичной и самой религиозной излитератур христианского мира. Потому Россия так и не смогла органично принять всебя западную культуру (она приняла от нее лишь форму) – т.к. она не ищет Бога,но почти всегда занята человеком, именно человек так или иначе являетсяпредметом ее внимания, поиска и исследования.
«Россия, — пишет Бердяев,— никогда не могла целиком принять гуманистической культуры нового времени, егорационалистического сознания, его оформленной логики и формального права, егорелигиозной нейтральности, его секулярной серединности. Россия никогда окончательноне выходила из средневековья, из сакральной эпохи»[474].
Еслисказанное верно в отношении русской литературы, то еще более оно верно поотношению к русской философии. Б.Вышеславцев говорил, что главный философскийинтерес русских – это поиски Абсолюта. Речь идет, конечно, о христианскомАбсолюте. В то время как культура (в т.ч. и философская) Запада, занята преимущественнотем, что упорядочивает земной мир и в нем пытается достичь совершенной формы[475], русская философскаякультура всегда стремится разорвать круг имманентизма и прорваться ктрансцендентному. Этот главный пафос русской философии присутствует уже уГ.Сковороды, который восклицает:
