диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 177
«Какправило, все времена церковного года, все праздничные и торжественные службы,особливо все посты и Пасхи, нами переживались, каждое в своем роде, как особоеторжество. Как богата, глубока и чиста была эта наша детская жизнь, какозлащены были наши души этими небесными лучами, в них непрестанно струившимися.Вот Рождественская и Крещенские службы: два часа ночи, мороз, звезды, холоднаяцерковь, борьба с дремотой, а вокруг летают ангелы. Но что скажу о величииВеликого поста: о преждеосвященной литургии, о стоянии Марии Египетской и,наконец, о Страстной Седмице, где были у нас на учете все дни и часы? Исповедьв Великую Среду и литургия Великого Четверга (с «Вечери Твоея Тайныя»),погребение Спасителя («Волною морскою»), литургия Великой Субботы и, наконец,Пасха, когда мы не знаю где были: на небе или на земле. Словно хоровод небесныхсветил, зажжены были в душе эти звезды, и они не могли погаснуть даже в тьмебезбожия, но всегда они звали к небу»[499].
Вот и русская культура –она всегда освещалась изнутри этими негаснущими звездами православия, а потомуи всегда звала к небу и вечной жизни с Богом.
Глава VII
РУССКАЯИДЕЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ