диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 179
О том же писали и многие другиефилософы и социологи. Вот, например, слова К.Ясперса:
«В развитии мира достигнут рубеж,который несоизмерим с подобными рубежами отдельных исторических эпох прошлыхтысячелетий… В водовороте временного существования часто становится непостижимым,что, собственно, происходит… все технические и экономические проблемы обретаютпланетарный характер»[503].
Столкновениеи тесное взаимодействие культур обусловлено не только технической революцией ХХв. в области транспорта, связи, информационных сетей и СМИ, уничтожившейпространственные барьеры между цивилизациями, но обусловлено еще и причинамичисто физического характера – достижением человечества т.н. экологического предела,т.е. поставлением со всей остротой его перед фактом конечности и ограниченностисреды обитания на нашей планете. Человечество к концу ХХ века не простонащупало эти границы, как в XVIвеке, но доросло до них и опытом жизни ощутило их довольно тесные рамки.
О том,что может получиться из такого тесного взаимодействия народов и культур, уполитологов и философов имеются самые разные мнения. Все наперебой предлагаютсвои модели и определения для громады этого надвигающегося на нас нового,новейшего, постновейшего времени. Конечно, будущее не известно никому, и всеэти модели и определения, такие, например, как: постиндустриальное и информационноеобщество, социальный постмодерн, новый мировой порядок, конец истории,глобализация, - напоминают, по меткому выражению современного автора, скорееярмарку тщеславия, чем пророческий дар[504].
Впрочем,все исследователи, представители различных течений согласны в одном - в своихоценках масштабов перемен, перед которыми стоит сегодня мир, - все ониопределяют эти масштабы как всемирные и глобальные. Приведем несколькохарактерных высказываний. А.Неклесса пишет:
«Мир на рубеже II и III тысячелетий стремительнопреображается. Новым содержанием наполняются не только политика, международноеправо, экономика, но и идеология, культура. Цивилизация Нового временипребывает в состоянии системного кризиса, последовательно охватывающего ееосновополагающие институты, саму систему мироустройства. Меняется весьпривычный порядок вещей, перестраивается соподчиненность международных системуправления, иерархия основных центров силы. Судя по всему, человечествонаходится на пороге новой исторической эпохи…»
