диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 186

Этилюди, когда видят, или слышат, или думают о России, то вспоминают только это –только, по выражению В.Иванова, аримановы личины России. Сокровенный же ее лик– то, что называл В.Иванов словосочетанием «святая Русь» - для них есть пустойзвук, они просто неспособны видеть этот лик, ибо он открывается толькохристианской душе, живущей не одним лишь рассудком, но и верой, и христианскойлюбовью. Уже наши интеллигенты XIXв., как говорилось выше, были большей частью неспособны видеть сокровенный ликРоссии. Позиция большинства этих людей в сущности может быть выражена словамигероя Достоевского – лакея Смердякова:

«Россия-с…- одно невежество. Россию завоевать нужно. Придут французы и покорят ее; атогда я в Париже открою парикмахерскую»[525].

Еслитакова была позиция многих русских интеллигентов в прошлом, то тем болеенаследники их заболевания – духовной слепоты и неверия, живущие в современноммире, разделяют ее – они не в состоянии видеть христианского лика Руси, к томуже за время коммунистического лихолетья умалившегося, потускневшего, затертогои отодвинутого куда-то в самый дальний угол народной жизни и народной души[526].И вполне естественно, что жизнь в России может представляться таким людямтемной и беспросветной, как темной, безрадостной и беспросветной представляетсяатеисту жизнь в монастыре или богослужение в храме, тогда как для верующихлюдей это есть рай и блаженство.

Верующий православныйчеловек способен даже сквозь черноту своей родины разглядеть ее сокровенныйсвятой лик, подобно тому, как способен он увидеть в поруганном Христе Творцанеба и земли, Господа Славы. Только глазами веры можно, глядя на Россию,увидеть то, что сквозит в «наготе ее смиренной» и что совершенно неспособенувидеть «гордый взор иноплеменный». Если смотреть глазами благополучного ицивилизованного Запада, то, конечно, Россия может представлять собой зрелищенеприглядное, а порой и страшное. Но ведь христианство (а все-таки, несмотря нина что, именно оно всегда было душой России) и не обещает, и не предлагаетсвоим последователям уютной, красивой, обеспеченной жизни. Ведь путь Христа,пришедшего принести на землю не мир, но меч, – это всегда крестный путь. Возьмикрест свой, говорит Христос каждому Своему последователю.