диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 191
О духовном и культурном кризисесовременного мира
О беспрецедентной духовной нищете и религиозном убожествесовременной цивилизации было сказано выше достаточно много. Идеалы и ценностиэтой цивилизации принадлежат к категории тех, о которых В.Соловьев говорил, чтоих «не было вчера и не будет завтра»[536].Собственно говоря, даже идеалов давно уже никаких нет – ибо то, что поставленосегодня во главу угла, может быть названо разве что идолами, но никак неидеалами. Идеалов же, кажется, вовсе не осталось, даже и земных. Если раньше, вэпоху Нового времени, земными идеалами служили такие категории, как «культура»,«политика», «свобода» и проч., то на сегодняшний день можно констатировать, чтовсе эти категории давно уже выродились, поблекли и стали призрачными. О крушении всех подобных идеаловписал С.Франк еще в 1924 г.[537].Если же говорить о ситуации в конце ХХ века, то вот что пишет современный исследователь:
«Чтоесть мера нового порядка вещей? Очевидно, это не Бог, как мыслится вхристианском мироустройстве, но уже, кажется, и не человек, как было заложеново времена Ренессанса и Просвещения в гуманистическом каркасе секулярнойсовременности. Экономизм наших дней, по сути, является фиговым листкомневероятного духовного и культурного оскудения человечества, прикрывая собой плоский прагматизм и материализм одномерного человека»[538].
Духовное оскудениеозначает для любой культуры неотвратимую деградацию и умирание, ибо всякаякультура, как известно – из храма. И.Ильин писал:
«…Культура творится из поколения в поколение не сознательноймыслью и не произволом, а целостным, длительным и вдохновенным напряжением всегочеловеческого существа; и прежде всего, инстинктом и бессознательными,ночными силами души. Эти таинственные силы души способны к духовномутворчеству только тогда, если они озарены, облагорожены, оформлены и воспитаны религиознойверой. История не знает культурно-творческого и духовно-великого народа,пребывающего в безбожии» [539].
Об умирании западной культуры писал в «Закате Европы» О.Шпенглер,и для русской философской мысли никакой неожиданностью такой итог не является –его предвидели, о нем писали буквально все наши мыслители, начиная с раннихславянофилов. Даже прослывший западником проницательный П.Я.Чаадаев говорилследующее:
