диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 215

[67] Цит по: Прп. Иустин Попович. Достоевский о Европе иславянстве. М. – СПб., 2002, с. 213-214.

[68] И.В. Киреевский. О характере просвещения Европы и оего отношении к просвещению России.//Разум на пути к истине. М., 2002, с. 167.

[69] И. Ильин. О национальном призвании России.//В.Шубарт. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 395. Хотя  К.Г.Честертон в своем«Вечном человеке» и противопоставляет столь резко и принципиально римлян икарфагенян, однако нельзя не видеть, что многие карфагенские черты были присущии самим римлянам, по каковой причине, может быть, они и смогли победить своихврагов, подобно тому как в ХХ веке для того, чтобы победить Гитлера, нужен былдругой, подобный ему диктатор – Сталин.

[70] И. Ильин. О национальном призвании России.//В.Шубарт. Европа и душа Востока. М., 2000, с. 394 – 395.

[71] И.В. Киреевский. О характере просвещения Европы и оего отношению к просвещению России.//Разум на пути к истине. М., 2002, с. 170.

[72] Фридрих фон Халем. Историко-правовые аспекты проблемыВосток-Запад.// Вопросы Философии, 2002,№ 7, с. 29.

[73] Подобное бывает и у человека: нередко он носит в себемногочисленные вирусы опасных заболеваний, оставаясь при этом здоровым по тойпричине, что развитию болезни препятствует сильный здоровый организм. Болезнь,однако, немедленно развивается, если организм ослабеет.

[74] Иером. Дамаскин Христенсен. Жизнь и учение о.Серафима Роуза. М., 1995, с. 590.

[75] Сходно понимал эту проблему известный рижский старец,протоиерей Иоанн Журавский. Сравнивая восточное христианство с западным, онписал: «Западные народы, по своему незрелому возрасту, восприняли тайнухристианства хотя и сильно и красиво, вплоть до «святой влюбленности», новосприняли внешне, извне. Внутренняя сущность была для них недоступна. А красотаДщери Царевой была вся внутри – говорит пророк (Пс.44,14). И эта внутренняякрасота не была ими воспринята. Отсюда потом и родилась тоска по этойвнутренней красоте, по горнему, выразившаяся в готике католических храмов».См.: Прот. Иоанн Журавский. О внутреннем христианстве. СПб, 1994, с. 23. Тоесть, по мысли о. Иоанна, православие – это христианство, органично воспринятоеи усвоенное мудрой и утонченной душой развитых древних цивилизаций – греков,евреев, египтян, сирийцев, тогда как западное христианство есть христианство,воспринятое молодыми и сильными, но грубыми и неотесаннымиварварами-германцами. В этой связи характерно, что Русь, хотя и тоже оченьнеразвитая, однако, она просто и смиренно приняла свою веру от тех древнихцивилизаций, приняла это бесценное сокровище, которое и сохранила и пронеслачерез века своей истории.