диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 217

 

[83] П.Савицкий говорил: «Велико счастье Руси, что онадосталась татарам… если бы ее взял Запад, он вынул бы из нее душу». Цит. по:Хоружий С.С. Судьба славянофильской идеи в ХХ веке.//Евразийская перспектива.Сб. ст. М., 1994, с. 18.

[84] Ильин И.А. О России три речи. Соч., т. 6, кн. 2, М., 1996, с. 15.

[85] Там же.

[86] Бердяев Н.А. Истина православия.//Православие pro et contra. СПб, 2001, с. 387.

[87] Новгородцев П.И. Существо русского православногосознания.// Православие pro etcontra. СПб, 2001, с. 313.

[88] Христос призывал к делам милосердия (алкал Я, и выдали Мне есть, жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня…) –и это совсем не одно и то же с культурно-социальным строительством.

[89] Новгородцев П.И. Указ. соч., с. 313.

[90] Зеньковский В.В. Идея православнойкультуры.//Православие pro et contra.СПб, 2001, с. 268.

[91] Зеньковский В.В. Указ. соч., с. 264.

[92] Показательно в этой связи состязание Моисея спредставителями высокоразвитой земной культуры - египетскими магами. Хотядостижения этих последних, несомненно, очень впечатляющи, однако они не шли нив какое сравнение с той силой Божией, носителем которой был Моисей, почему и немогли противиться ей.

[93] Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова, т. 2, М., 2003, с. 332.

[94] Старец Паисий. Указ. соч., с. 328.

[95] Зеньковский В.В. Указ. соч., с. 265-266.

[96] Косвенное подтверждение этого дают, например, иразного рода оккультисты и чернокнижники, нередко сетующие на то, что астрал«испорчен» тем, что христиане называют «Благодатью», почему они (оккультисты) ине могут делать в нем все, чего могли бы и хотели бы.

[97] Иером. Софроний Сахаров. Преподобный Силуан Афонский.ТСЛ, 1999, с. 229.

[98] Цит. по: Мыслители о Русской Церкви, о русскойрелигиозности.//Памятники Отечества, 1992, № 2-3, с. 136-137.

[99] Стяжание Благодати – единственное из всех стяжаний,при котором преодолевается пресловутая экзистенциально-психологическаяантиномия «иметь» и «быть», ибо иметь Благодать (в отличие от денег, знаний,авторитета и всего остального, чего обычно хотят иметь люди) всегда означаетодновременно и «быть» - быть святым, угодным Богу, вполне совершенным.