диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 244

[443] Там же, с. 131.

[444] Зеньковский В. Идея православнойкультуры.//Православие. Pro etcontra, с. 276.

[445] Там же.

[446] Там же, с. 277.

[447] Зеньковский В. Русские мыслители и Европа, с. 139.

[448] Зеньковский В. Идея православной культуры, с. 261.

[449] Ильин И. Основы христианской культуры. Соч., т. 1, М., 1996, с. 295.

[450] См.: Ильин И. Основы христианской культуры. Соч., т. 1, М., 1996, с. 297.

[451] Этими средствами пользовался Рим при построении своейтеократии, почему и не удалось такое строительство.

[452] Иванов В. Лик и личины России, с. 330.

[453] Там же, с. 335.

[454] К.С.Льюис писал, что Господь как бы говорит нам:«(культурное – Д.М.) ваше совершенство – Мое дело, о нем позабочусь Я, авы занимайтесь тем, что Я вам заповедал ясно: живите, как Я вам сказал». См.:Льюис К.С. Христианство и культура, с. 254.

[455] Вот, как характеризует Ильин культуру Запада: «…бла­годатныйдух христианства стал отлетать от жизни и по­кидать мировую культуру. Люди постепеннопереложили цель и смысл своей жизни из внутреннего мира во внешний: материястала первенствовать, духовность перестала це­ниться; все стало сводиться кземному на земле: небесное в земной жизни и небесное в небесах пересталопривлекать взоры и сердца. Механическое начало возобладало над органическим.Рассудок исключил из культуры созерцание, веру и молитву и попытался ихскомпрометировать… сердца иссякли, глубина измель­чала; ум отверг искренность ипревратился в хитрость. Содержание жизни стало несущественным, началась по­гоняза пустой формой. Вследствие этого философия ушла в пустые и формаль­ныеотвлеченности; формальные приемы и методы получили неподобающий им вес вположительной науке; юрис­пруденция задохнулась и выдохлась от формализма. Внешнее,формальное, показное, чувственное завоевало и наводнило чуть ли не всеискусства; тайна отлетела, мелодия отодвинулась на дальний план, содержаниеискус­ства было объявлено безразличным, воля к художествен­ному совершенствуиссякла. Эта священная драгоценная воля к совершенству, без которой культуранемыслима вообще, смолкает или уже смолкла в наши дни во всех направлениях иизмерениях». См.: Ильин И.А. Основы христианской культуры, с. 329-330.