диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 71

Остраяисторическая потребность в сильном государстве как второй источник русскогогосударственного сознания

Итак, русскоесознание в своей изначальной глубине склонно не особенно доверятьгосударственной власти, как ограничивающей свободу человека, которой отдавалсяприоритет. Это, однако, только одна предпосылка, из которой выросло русскоегосударственное сознание. Второй фактор – наличие необходимости государственнойвласти для самосохранения русского народа как такового в рамках земных историческихреалий. Об этих двух предпосылках говорит И.Ильин в следующих словах:

«…русскаяистория есть упорная борьба между порывом к свободе и жесткой государственнойнеобходимостью, между склонностью к анархии и инстинктом национальногосамосохранения»[177].

Можно поэтому говорить о том, чторусская государственность была установлением не до конца добровольным, а визвестном смысле вынужденным, она не являлась внутренней потребностью русскойдуши, но была вызвана необходимостью сохранения исторического бытия русскогонарода, который вынужден был строить ее даже как бы против своей воли. Ильин пишет:

«Зависимостьот ига чужого засилья была столь пугающей, что всякая неволя в уздесобственного государства могла казаться уже избавлением: лучше свое,русско-христианское государство, чем чуждое, иноверное и кабальное владычество.К тому же неволя в родном государстве не ощущалась как связанность по рукам иногам, поскольку своеобразие народной души компенсировало авторитарный и явнодеспотический элемент государственной сущности своеобразным развитиемправосознания и особым восприятием монархии»[178].

Причины,обусловившие монархическую форму русской

 государственности

Развивая своегосударственное сознание, русские постепенно пришли к форме монархическойгосударственности, которая стала столь для них характерной, что вплоть доначала ХХ века невозможно было представить себе Россию без монархии и без царя.Но почему именно монархия? Ведь она для изначального свободолюбия русскихславян, казалось бы, должна была быть неприемлемой. Это свободолюбие проявлялосьи в политической, и в социальной жизни Древней Руси, в которой имелось место идля демократических начал, - известно, например, что в древнерусских городахдля решения всех важных вопросов собиралось вече – народное собрание. Этидревние демократические традиции славян не смогло упразднить даже влияние Византии,монархической и имперской по своей идеологии, ибо русские, полностью ибезоговорочно принявшие от греков все, что касается веры и Церкви, не спешилиотказываться от своих старинных обычаев в сфере общественной и политическойжизни. И только иго монголов упразднило этот демократический институт древнихславян.