диакон Марк. Русская идея на пороге XXI века
Страница 78

В.Кожинов, который приводит эти словаПалеолога, комментирует их следующим образом:

«СужденияПалеолога находят полное подтверждение в таком, например, способном поразитьсоотношении исторических фактов. При самом «жестоком» царе Иване IV, как точно установлено новейшимиисследованиями, в России было казнено от 3 до 4 тысяч человек, а при королеГенрихе VIII, правившем в Англии наканунеправления Ивана IV, в 1509 – 1547годах, только за «бродяжничество» было повешено 72 тысячи согнанных с земли входе так называемых «огораживаний» крестьян. И второе сопоставление: как всемизвестно, в 1826 году в России были повешены пять декабристов, а позднее, в1848-м, во Франции были расстреляны за свой бунт против закрытия «национальныхмастерских» 11 тысяч (!) из потерявших средства к существованию и потому восставшихработников»[201].

Если дажечисто внешняя социальная свобода в отдельные моменты в России и нарушалась (безэтого не обходилось ни в какой стране и ни в какой истории), то та особаявнутренняя свобода духа, о которой говорилось выше, не оставляла русскогочеловека никогда. Речь идет о незакрепощенности русской души  той внутреннейнесвободой, к которой приводит мелочная деловитость, бытовая предметность,рационализм и всестороннее изощренное мещанство.

«Русскийнарод, - пишет Бердяев, - в глубоких явлениях своего духа – наименее мещанскийиз народов, наименее детерминированный, наименее прикованный к ограниченнымформам быта, наименее дорожащий установленными формами жизни»[202].

Поэтому даже и в условиях отсутствияполитических свобод (в том смысле, в каком их понимают в Европе) он оставалсясвободным не в политическом, а в более глубоком – духовном смысле этого слова.Собственно, для христианского мировоззрения никакого парадокса в этом нет –ведь, скажем, в первые три века христиане были с точки зрения политическихсвобод рабами в большей степени, чем при любом тоталитарном режиме, и однако жекто был при этом свободнее христианских мучеников, победивших мир?

Могут,правда, возразить: ведь народ-то в России был дремуч, темен и необразован, апотому и не мог иметь той внутренней свободы, о которой идет речь. На этоследует сказать, что и апостолы Христа не отличались мирским образованием, онибыли простые рыбаки. Да и вся первенствующая апостольская Церковь, которую таклюбят многие приводить в пример, когда хотят укорить современную Церковь (азаодно и Россию), - она также состояла почти целиком из людей неученых и неимевших образования.